Sidebar

28
Пн, сен

Военно-патриотическое воспитание подростков и молодежи на традициях казачества России

Казачество в истории России

Руководитель представительства Кубанского казачьего войска в Москве,
заместитель атамана Московского областного отдельского
казачьего общества,
казачий полковник А.Б. Гавря

Одной из важных задач нашего общества является воспитание подрастающего поколения, всесторонняя его подготовка к принятию ответственности за судьбы страны и ее безопасности. Многое для этого делают государственные структуры, школа, Вооруженные Силы Российской Федерации, казачество, различные общественные организации и религиозные конфессии. Их усилия направлены на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина-патриота России, способного активно участвовать в укреплении и совершенствовании основ общества, подготовленного к успешному выполнению задач, связанных с обеспечением обороны и безопасности личности, общества и государства.

Это особенно важно в связи с существованием негативных тенденций в воспитании подростков и молодежи нашего общества и роста децелерации (отсутствие цели в жизни) среди молодежи, что требует принятия адекватных ситуации решений, поиска новых организационных, педагогических средств, форм и методов воспитания молодежи, которой вскоре предстоит принять на себя ответственность за судьбу России. Вот почему так остро стоит вопрос о патриотическом воспитании нашей молодежи.

Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации определяет: "Патриотизм - одно из наиболее глубоких человеческих чувств, закрепленных веками и тысячелетиями. Под ним понимается преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу, гордость за их прошлое и настоящее, готовность к их защите"1. (1 Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации // Российская газета, 28.2.2002 г.)

Исторические и географические условия, в которых рождалась и крепла Россия, вынуждали ее постоянно вести борьбу за свою государственную и национальную независимость. Это не могло не сказаться на формировании особого отношения русских людей к Отечеству и военной службе. В народном эпосе, песнях, былинах, сказках воспевались героизм, мужество и отвага тех, кто не щадил ни сил, ни самой жизни, защищая родную землю. Это воспитывало у русских людей качества, которые всегда отмечали как союзники, так и противники: решительность в наступлении, стойкость в обороне, храбрость, взаимовыручка и презрение к смерти в критические моменты боя.

Главная особенность патриотического воспитания заключается в том, что через него формируется не просто гражданин, а гражданин-патриот, горячо любящий свою Родину, свой край, готовый всегда достойно и самоотверженно служить ей верой и правдой.

Сегодня одним из основных направлений патриотического воспитания молодежи является использование культуры и традиций казачества, накопленного веками богатейшего опыта народного образования и воспитания1. (1 Гавря А.Б. Военно-патриотическое воспитание подростков на традициях казачества Кубани.: Автореф. дис… кан. пед. наук. С-Пб.: ВМИРЭ, 2006. 24 с.)

Президент России В.В. Путин дал высокую оценку казачеству. Он сказал: "История казачества связана с верным служением Родине. Казак всегда был государственным человеком, тружеником, воином, защищающим интересы Отечества. За последние годы много сделано для возрождения казачества, его вековых традиций и самобытной культуры. Уже сегодня можно уверенно констатировать, что российское казачество возродилось, сформировалось как движение, способное решать серьезные и значимые для страны задачи. Российское казачество, сочетая исторические, традиционные формы самоуправления с современными демократическими нормами, с особым укладом жизни и своими обычаями, вносит весомый вклад в строительство новой России".

Актуальность обсуждаемой сегодня проблемы определяется двумя факторами:

во-первых, она связана с общим интересом современного общества к истокам отечественной культуры, к духовным ценностям нашего прошлого;
во-вторых, социо-культурными изменениями менталитета россиян, что отразилось в инновационной основе организации деятельности общеобразовательной школы, открыло перспективы для подлинной организации патриотического воспитания подрастающих поколений на культуре и традициях российского народа, в том числе и казачества.

С возрождением казачества России, его исторических и культурных традиций закономерно встал вопрос о работе с подрастающим поколением, в том числе и в регионах традиционного проживания казачества. В культурном наследии наших предков заложены неисчерпаемые источники работы с детьми, подростками и молодежью. Обращаясь к истории своей страны, своего народа, подросток, молодой человек начинает понимать величие своей Родины, в нем растет потребность стать творцом, гражданином России. Являясь составной частью общего воспитания подрастающего поколения, система духовно-патриотического воспитания выполняет, прежде всего, функции формирования личности, обладающей высокой идейной убежденностью, сознательностью и социальной активностью.1 (1 Гавря А.Б., Томилин А.Н., Фонарев А.В. Сущность и содержание военно-патриотического воспитания на традициях и культуре казачества Кубани. Краснодар, 2005. 166 с.)

Опыт проведения воспитательной работы с подрастающим поколением, показывает, что основными путями духовно-патриотического воспитания являются:

1) воспитание в семье;
2) воспитание в казачьих общеобразовательных учебных заведениях;
3) воспитание внешкольными формами обучения на примере культуры и заповедей казачества.

Многовековая история казачества сложила народную педагогическую традицию, которая сохранилась до сегодняшнего дня и является основой для возрождения казачества и его культуры. Она включала в себя:

• общинность воспитания, через которую детьми усваивался норматив поведения, обычаи и традиции казачества, отношение к старшим и труду (ратному и сельскохозяйственному) как фактору жизнеустроительства казака, коллективизм жизни и общность целей, традиции народа, патриотизма и мужества;
• конфессиональность (православное) воспитания и образования, через которые формировалось христианское мировоззрение, необходи
мость служения "Богу, Святой Руси, своему народу и своему государству!";
• моногамность воспитания, через которую формировалось осознание мужской и женской роли, приобретался житейский и профессиональный (для юношей) опыт;
• семья как фактор незыблемости, основ казачьего общества, авторитета родителей и благополучия человеческой жизни;
• культуросообразность форм казачьей самобытности, как фактор особой художественно-эстетической духовности казачьего уклада и отношений;
• аполитичность воспитания и образования подрастающего поколения, влияющая на формирование высшего авторитета Бога, казачьей воли
и равноправия, служения на благо Отечества и своего народа.

В начале 90-х г.г. минувшего века усилиями представителей казачьих обществ России в стране были созданы и действуют различные формы приобщения подрастающего поколения казаков к истокам своей культуры, истории, традициям и этике своих славных предков:

• войсковые казачьи школы;
• воскресные школы;
• казачьи классы на базе средних школ;
• казачьи кадетские корпуса;
• казачьи военно-патриотические центры;
• казачьи лицеи;
• казачьи православные лицеи;
• казачьи молодежные клубы;
• казачьи конно-спортивные школы;
• факультативы по казачеству;
• спецкурсы по истории казачества при университетах.

Большую роль сыграли казачьи организации по восстановлению и развитию кадетского движения в России: из 69 ныне действующих кадетских корпусов в РФ - 25 имеют казачью направленность и созданы по прямой инициативе и поддержке казачьих организаций. На наш взгляд система кадетского воспитания наиболее полно отвечает задачам духовно-патриотического воспитания подрастающего поколения. В кадетских корпусах реализуются задачи получения качественного образования, широко применяются формы и методы знакомства кадетов с казачьими традициями, историей и культурой, включаются в программу военно-прикладные виды спорта. Инновационные образовательные учреждения, базирующихся на традициях казачьего воспитания, стали подлинной школой патриотизма, воспитания достойных граждан нашего Отечества.

Основная задача духовно-патриотического воспитания - формирование и развитие личности казака, обладающей качествами гражданина - патриота Родины, способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Целостность процесса духовно-патриотического воспитания юношей на традициях казачества достигается за счет разумного включения подростка в процесс воспитания с помощью следующих методических средств:

• разработка и практическое применение целесообразных форм и методов просвещения подростков, знакомство их с традициями казачества.

На этой базе - доведение заповедей казачества, памятки для казака, усложнение понятий о казачьих традициях, об их влиянии на поведение человека в современных условиях;

• использование форм деятельности, направленных на воспитание высоких патриотических качеств на примере героической истории казачества России.

В практике воспитания казачат на казачьих заповедях и боевых традициях, примерах мужества и героизма казаков, применяются следующие формы работы:

1. Проведение торжественных мероприятий, посвященных памятным датам в истории казачества.
2. Проведение казачьих ритуалов.
3. Работа по увековечению памяти казаков, погибших при защите Отечества.
4. Сохранение ранее созданных и создание новых музеев истории казачества.
5. Установление и благоустройство памятников, обелисков, стел, других мемориальных сооружений, объектов и знаков, увековечивающих историю казачества.
6. Проведение походов, экскурсий по местам боевой славы.
7. Проведение поисковой работы, захоронение (перезахоронение) останков погибших при защите Отечества воинов.
8. Проведение встреч казачат с ветеранами Великой Отечественной войны, участниками вооруженных конфликтов и ветеранами Вооруженных Сил Российской Федерации.
9. Проведение бесед, тематических вечеров, читательских конференций по военно-патриотической тематике, истории и боевых традиций казачества1. (1 ГавряА.Б., Томилин А.Н. Сущность военно-патриотического воспитания казачат. Новороссийск, 2005. 60 с.)

Анализ источников показывает, что казачество имело четко определенную цель воспитания. Казачье воспитание осуществлялось на основе гуманистических принципов и методов и опиралось на хозяйственный уклад, бытовые традиции, общественные нормы жизнедеятельности, позволявшие надежно поддерживать и охранять устойчивость и жизнеспособностъ казачества. Основным направлением деятельности войсковых и окружных казачьих обществ, внесенных в государственный реестр, было и остается патриотическое и нравственное воспитание молодежи, подготовка казачат к военной службе и защите Отечества. В этом и есть смысл казачьей идеи и казачьего духа.

Положительный опыт такой работы накоплен в войсковых казачьих обществах России, где существует развитая система духовно-патриотической деятельности допризывной подготовки и поисковой работы. Например, Кубанское казачье войско в течение восьми лет, ежегодно с 10 по 25 августа проводит военно-патриотическую акцию "Наследники Победы" -морской шлюпочный поход по маршруту: г. Ейск - станица Тамань (250 морских миль), по местам боев Азовской военной флотилии в годы Великой Отечественной войны. Акция проводится по инициативе Кубанского казачьего войска, Педагогического центра "Каникулы".

Подобные практические мероприятия являются наиболее эффективными для воспитания у молодого поколения любви к своей Родине и готовности к ее защите, так как подростки приобретают свой собственный опыт и воспринимают события с позиции реального времени, что позволяет в рамках похода вырабатывать у его участников правильное представление об исторической значимости победы советского народа в Великой Отечественной войне, на своем примере испытать трудности в освоении морского дела, вырабатывать такие качества, как мужество, чувство ответственности за себя и своего товарища, взаимовыручка, дисциплинированность, выносливость.

За прошедшие 8 лет проведения шлюпочного похода из 900 участников более 100 человек поступили и учатся в высших морских военных и гражданских учебных заведениях, а те, кто не поступает в учебные заведения, во время призыва просят направить служить на флот. Более 500 человек стали спортсменами-разрядниками.

С 2004 г. по инициативе Центрального казачьего войска и Педагогического центра "Каникулы" в Москве в период весенних школьных каникул проводится Всероссийский сбор воспитанников кадетских корпусов. Сбор - это прекрасная форма общения, обмена опытом работы между кадетскими корпусами, это хорошая форма поощрения кадетов за отличную учебу, успехи в спорте и общественной работе. Так, в марте 2007 г. на сборе побывали более 500 кадет из 25 регионов России. Учитывая тот факт, что многие кадеты готовятся к выбору профессии, программа сбора предусматривает посещение высших военных учебных заведений Москвы, Президентского полка. Большой воспитательный момент для кадет имеют такие мероприятия сбора, как торжественное построение, молебен и строевой смотр на Соборной площади Кремля, смотр строя и песни на Поклонной горе. В период проведения сбора проводятся соревнования по военно-прикладным видам спорта, определяется самый спортивный кадетский класс, самый сильный и ловкий кадет.
Свой вклад в историко-патриотическое движение, в возрождение традиций и культуры казачества вносят такие мероприятия, как Российский детский фестиваль "Казачок". В 2008 г. фестивалю исполняется 15 лет. Это одно из немногих детских мероприятий всероссийского масштаба, неизменно из года в год проводимое в августе Кубанским казачьим войском в г. Анапа Краснодарского края, которое способствует возрождению российской национальной культуры, сохранению самобытных казачьих традиций, помогает выявлять талантливых исполнителей народных песен и танцев, воспитывает у школьников любовь к своей Родине. В 2006 г. 9 лауреатов фестиваля "Казачок" отмечены премией Президента Российской Федерации.

По инициативе Центрального казачьего войска в Москве ежегодно в ноябре проводится фестиваль молодежных творческих коллективов "Сполох", в январе - Рождественская елка "Казачий круг".

Опыт проведения названных мероприятий как формы историко-па-триотического воспитания детей и подростков, представляет определенный интерес для педагогических коллективов, организаторов военно-спортивных лагерей, организаторов досуга в школах и внешкольных учебных заведениях.

Таким образом, значительный педагогический потенциал казачьей культуры проявляется в формировании патриотизма, товарищества, гражданственности, трудолюбия и других высоких морально-нравственных качеств у казачат в ходе внеклассной работы по историко-патриотическому воспитанию подростков1. (1 ГавряА.Б., Томилин А.Н. Развитие казачества на Кубани. Новороссийск, 2004. 36 с.)

Казаки - народ, имеющий свою культуру, историю, память, славное прошлое. В казачестве общее всегда было выше личного. Казаки всегда служили родной земле - святой Руси, своему народу и своему государству, и ни когда свое Отечество не подводили.

0